य एतं मन्त्रराजमानुष्टुभं नित्यमधीते सोऽग्निष्टोमेन यजते स उक्थ्येन यजते स षोडशिना यजते स वाजपेयेन यजते सोऽतिरात्रेण यजते सोऽप्तोर्यामेण यजते सोऽश्वमेधेन यजते स सर्वैः क्रतुभिर्यजते स सर्वैः क्रतुभिर्यजते
ya etaṃ mantrarājamānuṣṭubhaṃ nityamadhīte so'gniṣṭomena yajate sa ukthyena yajate sa ṣoḍaśinā yajate sa vājapeyena yajate so'tirātreṇa yajate so'ptoryāmeṇa yajate so'śvamedhena yajate sa sarvaiḥ kratubhiryajate sa sarvaiḥ kratubhiryajate
Кто постоянно повторяет этого ануштубхова царя мантр, тот как бы совершает агништому, совершает уктхью, совершает шодашин, совершает ваджапею, совершает атиратру, совершает апторьяму, совершает ашвамедху, совершает все жертвоприношения, совершает все жертвоприношения.
6c81033b36ad · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Шестой плод: жертвоприношения, и названы они поимённо.
Агништома, уктхья, шодашин, ваджапея, атиратра, апторьяма — это шесть форм жертвы сомы, из которых складывается весь торжественный обряд шраута. И седьмою названа ашвамедха, жертвоприношение коня, доступное лишь царю-победителю.
Перечень нарочно полон и нарочно дорог. Каждый из этих обрядов требовал многих жрецов, многих дней и большого имущества; ашвамедха — года подготовки и войска.
И сказано, что всё это засчитывается повторяющему.
Вот в чём здесь дело, и стои́т сказать прямо.
Жертвоприношения эти были доступны немногим — тем, у кого есть скот, земля и жрецы. Мантра доступна всякому, у кого есть голос.
Значит, счёт этот не хвастовство, а замена: то, что прежде покупалось имуществом, теперь даётся усердием.
Мы читали ту же меру в двадцать четвёртой мантре Кайвальи и в конце Атхарваширас, где сказано «им совершены все жертвы».