य एतं मन्त्रराजं नारसिंहमानुष्टुभं नित्यमधीते स मृत्युं तरति स पाप्मानं तरति स ब्रह्महत्यां तरति स भ्रूणहत्यां तरति स वीरहत्यां तरति स सर्वहत्यां तरति स संसारं तरति स सर्वं तरति स सर्वं तरति
ya etaṃ mantrarājaṃ nārasiṃhamānuṣṭubhaṃ nityamadhīte sa mṛtyuṃ tarati sa pāpmānaṃ tarati sa brahmahatyāṃ tarati sa bhrūṇahatyāṃ tarati sa vīrahatyāṃ tarati sa sarvahatyāṃ tarati sa saṃsāraṃ tarati sa sarvaṃ tarati sa sarvaṃ tarati
Кто постоянно повторяет этого царя мантр, Нарасимхова, в размере ануштубх, тот переправляется через смерть, переправляется через грех, через убийство брахмана, через убийство зародыша, через убийство героя, через всякое убийство, через круговорот, через всё, через всё.
d6e5e0e6dda6 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второй плод: переправа, и глагол tarati повторён восемь раз подряд.
Перечислены грехи, и перечислены самые тяжёлые, какие знает шастра: убийство брахмана, убийство зародыша, убийство героя. За такое обычных искуплений не полагается.
Мы читали тот же перечень в четвёртом абзаце второй главы уттара-тапани Рама-тапани, и там я отмечал: имя сильнее вины, и не «загладит», а переправит.
Здесь стои́т сказать о том же с другой стороны.
Все такие места в шастрах написаны не для того, чтобы облегчить совесть тому, кто собирается согрешить. Они написаны для того, кто уже сделал непоправимое и кому по закону выхода нет.
И оговорка стои́т в первом же слове: nityam adhīte — «постоянно повторяет». Не единожды произнёс.
Замечу и порядок. Смерть названа прежде греха. Обычно ждёшь обратного; но книга и начинала с того, что боги устрашились смерти.