Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Uttara 4.3
॥
Деванагари
संस्तभ्य सिंह स्वसुतान्गुणार्थान्संयोज्य शृङ्गैरृषभस्य हत्वा
Транслитерация (IAST)
saṃstabhya siṃha svasutānguṇārthānsaṃyojya śṛṅgairṛṣabhasya hatvā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
संस्तभ्य सिंहsaṃstabhya siṃhaостановив, о лев; сдержав, лев
स्वसुतान् गुणार्थान्svasutān guṇārthānсвоих сынов, что суть предметы качеств; своих чад, сущих ради гун
संयोज्य शृङ्गैःsaṃyojya śṛṅgaiḥсопрягши рогами; соединив рогами
ऋषभस्य हत्वाṛṣabhasya hatvāбыка сразив; убив быка
Литературный перевод
«Остановив, о лев, своих сынов, что суть предметы качеств, и сопрягши их рогами, сразив быка...»
Версия
eecb99c0bd9a · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первый из тёмных стихов, и я не стану делать вид, что читаю его уверенно.
Слова таковы: «остановив, о лев, своих сынов, что суть предметы качеств, и сопрягши их рогами, сразив быка».
Что разобрать можно.
Saṃstabhya — «остановив, задержав»; тот же корень, что в stambhana, «остановке», которую четырнадцатый абзац пятой упанишады называл среди плодов мантры.
Sva-sutān guṇārthān — «своих сынов, что суть предметы качеств»: по-видимому, чувства и их предметы, порождённые тремя гунами.
Śṛṅga — «рог», и это слово будет повторяться в трёх дальнейших стихах. В науке о мантрах рогами зовут крайние звуки слога.
То есть общий смысл, кажется, таков: остановив чувства и связав их звуками мантры, лев убивает то, что подлежит убиению.
Бык, ṛṣabha, здесь, вероятно, есть образ самости — того, что упрямо и не даёт себя вести.
Я говорю «кажется» и «по-видимому», и говорю нарочно. Место это в передаче испорчено, и толкователи расходятся; лучше отметить темноту, чем выдать догадку за смысл.