Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 4.4
॥
Деванагари
जागरितस्थानो बहिःप्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः स्थूलभुग्वैश्वानरः प्रथमः पादः
Транслитерация (IAST)
jāgaritasthāno bahiḥprajñaḥ saptāṅga ekonaviṃśatimukhaḥ sthūlabhugvaiśvānaraḥ prathamaḥ pādaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
जागरितस्थानः बहिःप्रज्ञःjāgaritasthānaḥ bahiḥprajñaḥпребывающий в бодрствовании, познающий внешнее; находящийся в яви, ведающий внешнее
सप्ताङ्गः एकोनविंशतिमुखःsaptāṅgaḥ ekonaviṃśatimukhaḥсемичленный, девятнадцативратный; о семи членах, о девятнадцати устах
स्थूलभुक् वैश्वानरःsthūlabhuk vaiśvānaraḥвкушающий грубое, Вайшванара; поедатель грубого, Вайшванара
प्रथमः पादःprathamaḥ pādaḥпервая стопа; первая четверть
Литературный перевод
Пребывающий в бодрствовании, познающий внешнее, семичленный, о девятнадцати вратах, вкушающий грубое — Вайшванара: это первая стопа.
Версия
c52c551e56d2 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первая стопа Атмана: бодрствование.
Семь членов — части вселенского тела из Чхандогьи: небо голова, солнце и луна глаза, страны света уши. Бодрствующий человек описан размером с мироздание.
Девятнадцать врат — пять познающих чувств, пять действующих, пять дыханий и четыре внутренних орудия: ум, разум, самость и память.
Имя Vaiśvānara значит «всечеловек».
Замечу слово pāda — «стопа, четверть». Оно связывает эту роспись с тем, что говорилось в первой упанишаде о четырёх четвертях самана: там мир, Веда и огонь ложились на четверть стиха, здесь на неё ложится состояние сознания.
Одна и та же четвёрка проходит через всю книгу. Это и есть её способ доказывать.