Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 5.9
॥
Деванагари
तदेतदृचाभ्युक्तम् ऋचो अक्षरे परमे व्योमन्यस्मिन्देवा अधिविश्वे निषेदुः । यस्तन्न वेद किमृचा करिष्यति य इत्तद्विदुस्त इमे समासत इति
Транслитерация (IAST)
tadetadṛcābhyuktam ṛco akṣare parame vyomanyasmindevā adhiviśve niṣeduḥ | yastanna veda kimṛcā kariṣyati ya ittadvidusta ime samāsata iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् एतत् ऋचा अभ्युक्तम्tat etat ṛcā abhyuktamэто выражено ричем; сие изречено гимном
ऋचः अक्षरे परमे व्योमन्ṛcaḥ akṣare parame vyomanричи — в нетленном, высшем небе; гимны — в непреходящем горнем пространстве
यस्मिन् देवाः अधि विश्वे निषेदुःyasmin devāḥ adhi viśve niṣeduḥв котором воссели все боги; где утвердились все небожители
यः तत् न वेदyaḥ tat na vedaкто того не знает; не ведающий того
किम् ऋचा करिष्यतिkim ṛcā kariṣyatiчто ему в риче; на что ему гимн
ये इत् तत् विदुःye it tat viduḥа кто то знают; те же, кто это ведают
ते इमे समासतेte ime samāsateте вот пребывают вместе; вот они сидят вкупе
Литературный перевод
Это выражено и ричем: «Ричи — в нетленном, высшем небе, в котором воссели все боги. Кто того не знает, что ему в риче? А кто то знают, те вот пребывают вместе».
Версия
60c38f7acdb9 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Тот же рич, что в девятом абзаце четвёртой упанишады, и приведён он снова.
Повторение здесь не оплошность. В четвёртой упанишаде им был запечатан разбор Савитри; здесь — роспись чертежа.
И всякий раз он делает одно: после подробного и сложного напоминает, что подробность не есть знание.
Только что перечислены пять венцов, пять мантр, тридцать три бога и два светила. И тут же: «кто того не знает, что ему в риче?»
Замечу, что слово akṣara в этом стихе значит и «слог», и «нетленное». А в предыдущем абзаце тем же словом было названо то, что стои́т в ступице: ekākṣaram, «односложное».
То есть рич приведён и по смыслу, и по слову: в чертеже нетленное в середине, в риче ричи пребывают в нетленном.
И конец его мирный: «а кто то знают, те вот пребывают вместе».