Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Uttara 7.3
॥
Деванагари
शृङ्गं शृङ्गार्धमाकृष्य शृङ्गेणानेन योजयेत्। शृङ्गमेनं परे शृङ्गे तमनेनापि योजयेत्
Транслитерация (IAST)
śṛṅgaṃ śṛṅgārdhamākṛṣya śṛṅgeṇānena yojayet| śṛṅgamenaṃ pare śṛṅge tamanenāpi yojayet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शृङ्गम् शृङ्गार्धम् आकृष्यśṛṅgam śṛṅgārdham ākṛṣyaрог и полрога притянув; притянув рог и полрога
शृङ्गेण अनेन योजयेत्śṛṅgeṇa anena yojayetэтим рогом да соединит; пусть соединит сим рогом
शृङ्गम् एनम् परे शृङ्गेśṛṅgam enam pare śṛṅgeэтот рог — в высшем роге; сей рог — в горнем роге
तम् अनेन अपि योजयेत्tam anena api yojayetи его же этим да соединит; и его тем же пусть соединит
Литературный перевод
«Притянув рог и полрога, да соединит он их этим рогом; и этот рог — в высшем роге, и его же этим да соединит».
Версия
37ca27de62d9 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второй стих о рогах, и в нём появляется то, чего не было в первом: śṛṅgārdha, «полрога».
Если рога суть крайние звуки слога, то «полрога» есть та самая ardha-mātrā, полумера, о которой книга говорит с первых страниц: то, что остаётся, когда звук истончился.
И сказано о ней: притянуть и соединить.
Затем — para-śṛṅga, «высший рог». То есть рогов не два, а больше: есть ещё один, стоящий выше.
Это, по-видимому, то самое turīya-turīya, «четвёртое четвёртого», которое книга называет с пятой кханды.
Замечу, что здесь я опять на границе разбора. Стих можно прочесть и как обрядовое указание к произнесению, и как описание восхождения по мерам слога; свидетели не позволяют выбрать с уверенностью.
Ясно лишь общее движение: соединяют не два, а три — рог, полрога и высший рог.
И соединяют «этим» — то есть тем, о чём вся книга: мантрой.