तस्य हैतस्य पञ्चाङ्गानि भवन्ति चत्वारः पादाश्चत्वाराङ्गानि भवन्ति सप्रणवं सर्वं पञ्चमं भवति हृदयाय नमः शिरसे स्वाहा शिखायै वषट् कवचाय हुं अस्त्राय फडिति प्रथमं प्रथमेन संयुज्यते द्वितीयं द्वितीयेन तृतीयं तृतीयेन चतुर्थं चतुर्थेन पञ्चमं पञ्चमेन व्यतिषजति व्यतिषिक्ता वा इमे लोकास्तस्माद्व्यतिषिक्तान्यङ्गानि भवन्ति
tasya haitasya pañcāṅgāni bhavanti catvāraḥ pādāścatvārāṅgāni bhavanti sapraṇavaṃ sarvaṃ pañcamaṃ bhavati hṛdayāya namaḥ śirase svāhā śikhāyai vaṣaṭ kavacāya huṃ astrāya phaḍiti prathamaṃ prathamena saṃyujyate dvitīyaṃ dvitīyena tṛtīyaṃ tṛtīyena caturthaṃ caturthena pañcamaṃ pañcamena vyatiṣajati vyatiṣiktā vā ime lokāstasmādvyatiṣiktānyaṅgāni bhavanti
У него бывает пять частей: четыре четверти — четыре части, а всё вместе с пранавой — пятая. «Сердцу — намах», «главе — сваха», «пучку — вашат», «броне — хум», «оружию — пхат». Первое сопрягается с первым, второе со вторым, третье с третьим, четвёртое с четвёртым, пятое с пятым и переплетается. Ибо эти миры переплетены, потому и части бывают переплетены.
ddc83b0b80d4 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Обрядовая часть: пять aṅga-мантр, которыми произносящий наделяет пять мест тела.
Сердце, голова, пучок волос на темени, «броня» — плечи и грудь, и «оружие» — хлопок ладонями над головой. При каждом свой возглас: намах, сваха, вашат, хум, пхат.
Обряд этот общий всем школам, знающим мантру; мы разбирали его в четвёртом стихе четвёртой упанишады пурва-тапани Рама-тапани, где он назывался ньясой.
Но здесь есть своё, и оно в последних словах.
Сказано: vyatiṣiktā vā ime lokāḥ — «ибо эти миры переплетены», и потому переплетены части.
Глагол vyati-ṣañj значит «перевивать, скрещивать». Не «стоят рядом» — переплетены, как нити в ткани.
Вот и основание обряда: части мантры кладут на тело внахлёст не по прихоти устава, а потому, что так устроены миры. Ньяса не изображает мироздание — она его повторяет.
Замечу и счёт: четыре четверти плюс всё вместе с пранавой. Пятое не прибавлено к четырём — оно есть они же, взятые целиком. Так и в мироздании четвёртое не стои́т в ряду.