Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 4.41
॥
Деванагари
ओं यो ह वै नृसिंहो देवो भगवान् यश्च प्राणः भूर्भुवः स्वस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai nṛsiṃho devo bhagavān yaśca prāṇaḥ bhūrbhuvaḥ svastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वैoṃ yaḥ ha vaiОм. Тот, кто; Ом. Кто именно
नृसिंहः देवः सः भगवान्nṛsiṃhaḥ devaḥ saḥ bhagavānБог Нрисимха — он Владыка; бог Нрисимха и есть Бхагаван
यः च प्राणःyaḥ ca prāṇaḥи который есть дыхание; и тот, кто прана
भूर्भुवः स्वःbhūrbhuvaḥ svaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Бог Нрисимха, — Он Владыка, и Он же дыхание. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
8d5498065200 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Двадцать седьмое имя — прана, дыхание, и оно поставлено сразу после трёх имён смерти.
Соседство это лучше всякого рассуждения.
Прана в упанишадах есть то, что ближе всего и меньше всего замечается. Её не выбирают и о ней не помнят; она идёт, пока человек занят другим.
Каушитаки отождествляет её с Брахманом, и вся третья её адхьяя доказывает первенство дыхания: без речи, зрения и ума живут, без него нет.
И вот после смерти, Ямы и Кончающего названо то, чем ты дышишь.
Замечу, что и в Брахма-упанишаде первое, что сказано в ответ на вопрос Шаунаки, было: prāṇo hy eṣa ātmā — «ибо дыхание это и есть Атман».