Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 4.18
॥
Деванагари
ओं यो ह वै नृसिंहो देवो भगवान् यश्च पुरुषः भूर्भुवः स्वस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai nṛsiṃho devo bhagavān yaśca puruṣaḥ bhūrbhuvaḥ svastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वैoṃ yaḥ ha vaiОм. Тот, кто; Ом. Кто именно
नृसिंहः देवः सः भगवान्nṛsiṃhaḥ devaḥ saḥ bhagavānБог Нрисимха — он Владыка; бог Нрисимха и есть Бхагаван
यः च पुरुषःyaḥ ca puruṣaḥи который Пуруша; и тот, кто Пуруша
भूर्भुवः स्वःbhūrbhuvaḥ svaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Бог Нрисимха, — Он Владыка, и Он же Пуруша. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
e53524b5c99a · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Четвёртое имя — puruṣa, «человек» и «дух».
Слово это в санскрите двузначно неразделимо, и обе стороны здесь работают. В Пуруша-сукте им назван тысячеглавый, из которого сделан мир; в санкхье — созерцающее начало при пракрити; в обиходе — просто мужчина.
И вот оно стои́т при имени того, кто вышел из столба не человеком и не зверем.
Замечу, что тринадцатый абзац второй упанишады объяснял имя «нрисимха» так: из всех существ человек лучший и лев лучший, потому Владыка и был человекольвом.
Там nṛ — «муж»; здесь puruṣa. Книга дважды подчёркивает человеческую половину этого облика.
Это стои́т удержать. Нарасимху помнят по львиной части — по гриве и когтям. Книга помнит и о второй.