Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 4.40
॥
Деванагари
ओं यो ह वै नृसिंहो देवो भगवान् यश्चान्तकः भूर्भुवः स्वस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai nṛsiṃho devo bhagavān yaścāntakaḥ bhūrbhuvaḥ svastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वैoṃ yaḥ ha vaiОм. Тот, кто; Ом. Кто именно
नृसिंहः देवः सः भगवान्nṛsiṃhaḥ devaḥ saḥ bhagavānБог Нрисимха — он Владыка; бог Нрисимха и есть Бхагаван
यः च अन्तकःyaḥ ca antakaḥи который есть Кончающий; и тот, кто Антака
भूर्भुवः स्वःbhūrbhuvaḥ svaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Бог Нрисимха, — Он Владыка, и Он же Кончающий. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
b26e33b77302 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Двадцать шестое имя — antaka, «кончающий, приводящий к концу».
Имя это тоже прилагают к Яме, но означает оно другое. Яма судит; Антака кончает. Первое — о правосудии, второе — о самом действии предела.
Три имени подряд об одном: смерть, Яма, Кончающий. Книга не торопится уйти от этого предмета.
Замечу, зачем славословию такое имя.
Затем, что конец есть у всего, и человек это знает лучше всего прочего. Можно вынести мысль, что всё кончится, если знать, чьё это дело. Невыносимо другое: что кончается само собою, без всякого лица.
Книга и называет Кончающего по имени.