Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 4.15
॥
Деванагари
स होवाच प्रजापतिः । ओं यो ह वै नृसिंहो देवो भगवान्यश्च ब्रह्मा भूर्भुवः स्वस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
sa hovāca prajāpatiḥ | oṃ yo ha vai nṛsiṃho devo bhagavānyaśca brahmā bhūrbhuvaḥ svastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः ह उवाच प्रजापतिःsaḥ ha uvāca prajāpatiḥсказал Праджапати; и молвил Праджапати
ओं यः ह वैoṃ yaḥ ha vaiОм. Тот, кто; Ом. Кто именно
नृसिंहः देवः सः भगवान्nṛsiṃhaḥ devaḥ saḥ bhagavānБог Нрисимха — он Владыка; бог Нрисимха и есть Бхагаван
यः च ब्रह्माyaḥ ca brahmāи который Брахма; и тот, кто Брахма
भूर्भुवः स्वःbhūrbhuvaḥ svaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Сказал Праджапати: «Ом. Тот, кто есть Бог Нрисимха, — Он Владыка, и Он же Брахма. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон».
Версия
99b944693ae4 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается литания, и она продлится тридцать два абзаца.
Читателю этого собрания форма её знакома до последнего слова. Атхарваширас: «тот, кто Рудра, тот Владыка, и он же Брахма… ему поклон и поклон». Рама-тапани, уттара 4: «тот, кто Шри-Рамачандра, тот Владыка, и он же Брахма… земля, воздушное, небо, ему поклон и поклон».
Три книги, три имени — и одна и та же формула, с одним и тем же первым членом: Брахма.
Это и есть родословие жанра. Атхарваширас старше всех, и от неё пошли обе тапани; но литания эта не заимствование, а общая для них форма исповедания.
Смысл её всюду один. Имя, стоящее подлежащим, не есть одно из перечисляемых: перечень назван его именем.
Замечу припев: bhūr bhuvaḥ svaḥ — три возглашения, три мира. В Атхарваширас его нет; в Рама-тапани есть. Значит, наша книга ближе к ней, чем к шайвскому образцу.
Следующие тридцать один абзац будут прибавлять по имени.