Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 2.5
॥
Деванагари
ओमित्येतदक्षरमिदं सर्वं तस्मात्प्रत्यक्षरमुभयत ओङ्कारो भवति । अक्षराणां न्यासमुपदिशन्ति ब्रह्मवादिनः
Транслитерация (IAST)
omityetadakṣaramidaṃ sarvaṃ tasmātpratyakṣaramubhayata oṅkāro bhavati | akṣarāṇāṃ nyāsamupadiśanti brahmavādinaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं इति एतत् अक्षरम्oṃ iti etat akṣaram«Ом» — этот слог; слог, именуемый Ом
इदम् सर्वम्idam sarvamесть всё это; это всё
तस्मात् प्रत्यक्षरम्tasmāt pratyakṣaramпотому при каждом слоге; оттого у всякого слога
उभयतः ओङ्कारः भवतिubhayataḥ oṅkāraḥ bhavatiс обеих сторон бывает Омкара; с двух сторон стои́т Ом
अक्षराणाम् न्यासम् उपदिशन्तिakṣarāṇām nyāsam upadiśantiвозложение слогов преподают; наставляют в ньясе слогов
ब्रह्मवादिनःbrahmavādinaḥрассуждающие о Брахмане; ведающие Брахман
Литературный перевод
«Ом» — этот слог есть всё это; потому при каждом слоге с обеих сторон бывает Омкара. Возложению слогов учат рассуждающие о Брахмане.
Версия
f73709fbd507 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Правило произнесения, и в нём видна вся мысль книги о слоге Ом.
Сказано: ubhayataḥ oṅkāro bhavati — «с обеих сторон бывает Омкара». То есть каждый слог мантры при возложении обрамляется Омом: ом-у-ом, ом-гра-ом, и так все тридцать два.
Зачем? Основание дано первым же словом: «Ом — этот слог есть всё это». Раз он есть всё, то и всякая часть должна стоять в нём.
Мы читали то же в сороковом и сорок втором стихах четвёртой упанишады пурва-тапани Рама-тапани: два слога «тара» посредине чертежа и две пранавы, обводящие всё снаружи. Начало и предел одного.
Замечу слово nyāsa — «возложение, откладывание». От того же корня и sannyāsa, «отречение»: буквально «складывание с себя».
Одним словом названы два противоположных дела: возложить на себя слоги и сложить с себя всё. И это не игра: в обоих случаях человек перестаёт распоряжаться собою сам.
И последнее: «учат рассуждающие о Брахмане». Обряд не выведен из книги — он передан.