Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 1.5
॥
Деванагари
किं ध्यानं किं दैवतं कान्यङ्गानि कानि दैवतानि किं छन्दः क ऋषिरिति
Транслитерация (IAST)
kiṃ dhyānaṃ kiṃ daivataṃ kānyaṅgāni kāni daivatāni kiṃ chandaḥ ka ṛṣiriti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
किम् ध्यानम् किम् दैवतम्kim dhyānam kim daivatamкаково созерцание, каково божество; что за дхьяна, что за божество
कानि अङ्गानिkāni aṅgāniкаковы части; что за анги
कानि दैवतानिkāni daivatāniкаковы божества частей; какие у них божества
किम् छन्दः कः ऋषिः इतिkim chandaḥ kaḥ ṛṣiḥ itiкаков размер, кто риши; каков метр, кто провидец
Литературный перевод
«Каково созерцание? Каково божество? Каковы части? Каковы божества частей? Каков размер? Кто риши?»
Версия
d024838e93ba · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Пять вопросов подряд, и они не праздны: это опись того, что надо знать о мантре, прежде чем её произносить.
Порядок такой. Ṛṣi — тот, кому мантра открылась; chandas — размер, которым она сложена; devatā — божество, к которому она обращена. Эти трое называются при всяком произнесении и доныне.
Aṅga — «части»: вспомогательные мантры, которыми в обряде наделяют части тела; мы разбирали их, читая сорок третий стих четвёртой упанишады пурва-тапани Рама-тапани.
Dhyāna — образ, который держат в уме.
Вопросы эти задают боги, и в них видна работа, а не любопытство. Мантра не есть заклинание, действующее само собою: у неё есть происхождение, мера, адресат и облик, и всё это должно быть известно.
Ответ займёт остаток упанишады, и ответ будет дан загадками.