स्वप्नस्थानश्चतुरात्मा तैजसो हिरण्यगर्भश्चतूरूप उकार एव चतूरूपो ह्ययमुकारः स्थूलसूक्ष्मबीजसाक्षिभिरुकाररूपैरुत्कर्षादुभयत्वात्स्थूलत्वात्सूक्ष्मत्वाद्बीजत्वात्साक्षित्वाच्चोत्कर्षति ह वै ज्ञानसन्ततिं समानश्च भवति य एवं वेद
svapnasthānaścaturātmā taijaso hiraṇyagarbhaścatūrūpa ukāra eva catūrūpo hyayamukāraḥ sthūlasūkṣmabījasākṣibhirukārarūpairutkarṣādubhayatvātsthūlatvātsūkṣmatvādbījatvātsākṣitvāccotkarṣati ha vai jñānasantatiṃ samānaśca bhavati ya evaṃ veda
Пребывающий во сне, четверосоставный, Тайджаса, Хираньягарбха, четверообразный, — это и есть четверообразный звук «у»: ибо он в четырёх образах — грубое, тонкое, семя и свидетель, — и по превосходству и по двойственности; ибо он превосходит и стои́т между. И возвышает он череду знания и делается равным, кто так знает.
a00ab74007c6 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вторая стопа и второй звук: «у».
Объяснение дано двумя словами: utkarṣa — «превосходство, вознесение», и ubhayatva — «двойственность, пребывание между».
Звук «у» стои́т в слоге Ом посредине: после «а» и перед «м». Оттого он и «между».
А «превосходство» — оттого, что сон в этой книге не ниже яви, а выше: он тоньше.
Замечу плод: utkarṣati jñāna-santatim — «возвышает череду знания».
Santati значит «непрерывность, преемство, потомство». То есть знающий не просто сам поднимается: он поднимает ряд, в котором стои́т.
Мы читали то же в пятом абзаце пятой упанишады пурва-тапани Рама-тапани, где плод повторения шёл на десять предков и десять потомков.
И прибавлено samānaś ca bhavati — «делается равным». Кому — не сказано; по строению речи, тому, о ком идёт разбор.