स होवाच प्रजापतिः षडक्षरं वा एतत्सुदर्शनं महाचक्रं तस्मात्षडरं भवति षट्पत्रं चक्रं भवति षड्वा ऋतव ऋतुभिः संमितं भवति मध्ये नाभिर्भवति नाभ्यां वा एतेऽराः प्रतिष्ठिता मायया एतत्सर्वं वेष्टितं भवति नात्मानं माया स्पृशति तस्मान्मायया बहिर्वेष्टितं भवति
sa hovāca prajāpatiḥ ṣaḍakṣaraṃ vā etatsudarśanaṃ mahācakraṃ tasmātṣaḍaraṃ bhavati ṣaṭpatraṃ cakraṃ bhavati ṣaḍvā ṛtava ṛtubhiḥ saṃmitaṃ bhavati madhye nābhirbhavati nābhyāṃ vā ete'rāḥ pratiṣṭhitā māyayā etatsarvaṃ veṣṭitaṃ bhavati nātmānaṃ māyā spṛśati tasmānmāyayā bahirveṣṭitaṃ bhavati
Сказал Праджапати: «Шестислогово это Сударшана, великий круг; потому бывает он шестиспицевым и шестилепестковым. Ибо шесть времён года, и по ним он размерен. Посредине бывает ступица, и в ступице утверждены эти спицы; и всё это обвито майей. Атмана майя не касается — потому и обвито майей снаружи».
aefceeea148b · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первый венец: шесть спиц и шесть лепестков.
Основание дано двойное: шестислоговая мантра Сударшаны и шесть времён года индийского счёта — весна, лето, дожди, осень, зима и роса.
То есть чертёж размерен по году. Колесо это и есть колесо года; спицы — сезоны.
Затем сказано о ступице: nābhi, «пуп, втулка». В ней утверждены спицы.
И наконец то, ради чего абзац и написан: māyayaitat sarvaṃ veṣṭitam — «всё это обвито майей»; и тут же — nātmānaṃ māyā spṛśati, «Атмана майя не касается».
Вот и весь чертёж в двух словах. Майя лежит по ободу, снаружи; середина её не знает.
Замечу, как это соотносится с третьей упанишадой, где майя была названа силою мантры и сказано, что она творит, хранит и свёртывает. Там она делала; здесь сказано, чего она не делает.
Одно другому не противоречит: сила, которою устроено всё, не достаёт до того, чья она.