Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 4.19
॥
Деванагари
ओं यो ह वै नृसिंहो देवो भगवान् यश्चेश्वरः भूर्भुवः स्वस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai nṛsiṃho devo bhagavān yaśceśvaraḥ bhūrbhuvaḥ svastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वैoṃ yaḥ ha vaiОм. Тот, кто; Ом. Кто именно
नृसिंहः देवः सः भगवान्nṛsiṃhaḥ devaḥ saḥ bhagavānБог Нрисимха — он Владыка; бог Нрисимха и есть Бхагаван
यः च ईश्वरःyaḥ ca īśvaraḥи который Ишвара; и тот, кто владыка
भूर्भुवः स्वःbhūrbhuvaḥ svaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Бог Нрисимха, — Он Владыка, и Он же Ишвара. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
ab82ad0714ec · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Пятое имя — īśvara, «владыка, могущий».
От корня īś, «владеть, быть в силах»; от него же īśāna и māheśvara.
В веданте это слово стало обозначать Бога как правителя мира — в отличие от Брахмана как чистого бытия. Различение позднее, но опирается на такие места.
Замечу, что пять первых имён литании идут от лица к свойству: Брахма, Вишну, Махешвара — имена собственные; Пуруша и Ишвара — уже определения.
А дальше, с шестого, пойдут женские имена: Сарасвати, Шри, Гаури, Пракрити, Видья.
То есть перечень устроен разрядами: трое великих, двое отвлечённых, пятеро богинь, затем слог и его меры, затем Веды и обряд, затем разряды богов, затем стихии и время, и в самом конце — джива и «всё».
Лестница идёт сверху вниз и кончается тем, что ближе всего.