Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 4.42
॥
Деванагари
ओं यो ह वै नृसिंहो देवो भगवान् यश्च सूर्यः भूर्भुवः स्वस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai nṛsiṃho devo bhagavān yaśca sūryaḥ bhūrbhuvaḥ svastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वैoṃ yaḥ ha vaiОм. Тот, кто; Ом. Кто именно
नृसिंहः देवः सः भगवान्nṛsiṃhaḥ devaḥ saḥ bhagavānБог Нрисимха — он Владыка; бог Нрисимха и есть Бхагаван
यः च सूर्यःyaḥ ca sūryaḥи который есть солнце; и тот, кто Сурья
भूर्भुवः स्वःbhūrbhuvaḥ svaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Бог Нрисимха, — Он Владыка, и Он же солнце. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
d59ea41731ca · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Двадцать восьмое имя — солнце.
В ведийской словесности оно не одно из светил, а главное зримое подобие Высшего: к нему обращена Гаятри, о нём говорит Иша-упанишада в своей предсмертной молитве.
В этой книге солнце уже стояло дважды: в восьмом абзаце первой упанишады, где «золотой Пуруша внутри солнца» был второй четвертью самана, и в восьмом абзаце этой упанишады, где восьмислоговая Савитри оказалась солнечным речением.
Теперь оно названо прямо.
Замечу, что при Нарасимхе солнце имеет и особый смысл. Он вышел из столба на закате — в час, который ни день ни ночь; и первое, что о Нём говорят описания, есть жар.