Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 2.3
॥
Деванагари
अष्टाक्षरः प्रथमः पादो भवत्यष्टाक्षरास्त्रयः पादा भवन्त्येवं द्वात्रिंशदक्षराणि संपद्यन्ते द्वात्रिंशदक्षरा वा अनुष्टुब्भवत्यनुष्टुभा सर्वमिदं सृष्टमनुष्टुभा सर्वमुपसंहृतम्
Транслитерация (IAST)
aṣṭākṣaraḥ prathamaḥ pādo bhavatyaṣṭākṣarāstrayaḥ pādā bhavantyevaṃ dvātriṃśadakṣarāṇi saṃpadyante dvātriṃśadakṣarā vā anuṣṭubbhavatyanuṣṭubhā sarvamidaṃ sṛṣṭamanuṣṭubhā sarvamupasaṃhṛtam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अष्टाक्षरः प्रथमः पादःaṣṭākṣaraḥ prathamaḥ pādaḥпервая четверть восьмислогова; первая стопа о восьми слогах
अष्टाक्षराः त्रयः पादाःaṣṭākṣarāḥ trayaḥ pādāḥи три четверти восьмислоговы; и три стопы восьмисложны
एवम् द्वात्रिंशत् अक्षराणि संपद्यन्तेevam dvātriṃśat akṣarāṇi saṃpadyanteтак слагаются тридцать два слога; так набирается тридцать два слога
द्वात्रिंशदक्षरा वै अनुष्टुप्dvātriṃśadakṣarā vai anuṣṭupануштубх и есть тридцатидвухслоговый; ануштубх — это тридцать два слога
अनुष्टुभा सर्वम् इदम् सृष्टम्anuṣṭubhā sarvam idam sṛṣṭamануштубхом сотворено всё это; ануштубхом создано сие всё
अनुष्टुभा सर्वम् उपसंहृतम्anuṣṭubhā sarvam upasaṃhṛtamануштубхом всё и свёрнуто; ануштубхом всё и вобрано
Литературный перевод
Первая четверть восьмислогова, и три четверти восьмислоговы; так слагаются тридцать два слога, а ануштубх и есть тридцатидвухслоговый. Ануштубхом сотворено всё это, ануштубхом всё и свёрнуто.
Версия
603d8a325e3a · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Счёт закрыт: четырежды восемь — тридцать два.
Мера ануштубха доказана, и доказана простейшим образом: сложением.
Затем — два глагола, которые в веданте определяют Брахмана: sṛṣṭam и upasaṃhṛtam, «сотворено» и «свёрнуто».
Это те же два дела, что во втором абзаце первой упанишады, где от ануштубха существа рождались и в него входили. Здесь короче: им создано, им и вобрано.
Замечу слово upasaṃhṛta — «стянутое, собранное вместе». Не «уничтожено»: собрано. Как паук стягивает сеть, о чём говорила Брахма-упанишада.
И вот что стои́т удержать при чтении всей этой упанишады. Мера стиха названа тем, чем творят и во что убирают. Для нынешнего слуха это странно: размер кажется украшением речи.
Древние думали иначе. Размер есть то, чем речь держится; а речью, как сказал второй абзац первой упанишады, «уходят и восходят».
Следующий абзац перейдёт от меры к обряду: пять частей и пять возгласов.