उपनिषद् · Annapūrṇā 1.1
॥
देवनागरी
निदाघो नाम योगीन्द्र ऋभुं ब्रह्मविदां वरम् । प्रणम्य दण्डवद्भूमावुत्थाय स पुनर्मुनिः
लिप्यंतरण (IAST)
nidāgho nāma yogīndra ṛbhuṃ brahmavidāṃ varam | praṇamya daṇḍavadbhūmāvutthāya sa punarmuniḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
निदाघः नाम योगि-इन्द्रःnidāghaḥ nāma yogi-indraḥНидагха по имени, владыка йогов
ऋभुं ब्रह्म-विदां वरम्ṛbhuṃ brahma-vidāṃ varamк Рибху, лучшему из знатоков Брахмана
प्रणम्य दण्ड-वत् भूमौpraṇamya daṇḍa-vat bhūmauпоклонившись, как жезл, на землю
उत्थाय सः पुनः मुनिःutthāya saḥ punaḥ muniḥподнявшись, тот мудрец снова
अनुवाद
«Владыка йогов по имени Нидагха, пав на землю как жезл перед Рибху, лучшим из знатоков Брахмана, и поднявшись, тот мудрец снова —
संस्करण
103a69e9b2fc · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Книга эта — первая шактийская в собрании, и названа она именем Аннапурны, «Полной пищи», — той стороны Богини, к которой обращаются, прося хлеба.
Сказать сразу надо и другое: по учению она адвайтическая, и притом с полемическим остриём. Через двенадцать стихов первым из пяти заблуждений будет названо мнение, что джива и Ишвара различны; то есть книга спорит прямо с тем, чего вайшнав держится.
Спорить с нею придётся всерьёз и по существу — не оговорками. Зато и повод будет прямой, а не притянутый.
Покамест отметим двоих. Рибху — сын Брахмы, в наших книгах наставник по преимуществу; Нидагха — его ученик, и та же пара беседует в Вишну-пуране и в Йога-васиштхе.
И поклон описан подробно: данда-вад бхумау, «как жезл, на землю», то есть распластавшись во весь рост. Так кланяются, когда собираются просить о главном.