उपनिषद् · Annapūrṇā 4.62
॥
देवनागरी
समस्ता वासनास्त्यक्त्वा निर्विकल्पसमाधितः । तन्मयत्वादनाद्यन्ते तदप्यन्तर्विलीयते
लिप्यंतरण (IAST)
samastā vāsanāstyaktvā nirvikalpasamādhitaḥ | tanmayatvādanādyante tadapyantarvilīyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
समस्ताः वासनाः त्यक्त्वाsamastāḥ vāsanāḥ tyaktvāвсе склонности оставив
निर्-विकल्प-समाधितःnir-vikalpa-samādhitaḥот безразделительного сосредоточения
तत्-मय-त्वात् अन्-आदि-अन्तेtat-maya-tvāt an-ādi-anteот полноты им, в безначальном и бесконечном
तत् अपि अन्तः विलीयतेtat api antaḥ vilīyateи оно внутри растворяется
अनुवाद
«Оставив все склонности, безразделительным сосредоточением, от исполненности Им, — и оно само внутри растворяется в безначальном и бесконечном».
संस्करण
e92c8af9e952 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Строка описывает последний шаг, и шаг этот на первый взгляд странен: растворяется само сосредоточение.
Логика тут своя и правильная. Пока человек сосредоточен, есть сосредоточивающийся и то, на чём он сосредоточен, — то есть двое; а раз двое, то это ещё не итог. Значит, и сосредоточение должно уйти, как уходят леса, когда дом достроен.
Причина названа словом тан-майятват, «от исполненности тем». Тан-мая значит «состоящий из того, полный тем», и слово это в нашей словесности живёт и в другом употреблении: тан-майята говорят о том, кто весь ушёл в слушание рассказа о Нём.
Вот тут и обнаруживается разница двух чтений, и обнаруживается тихо. По этому счёту исполненность приводит к растворению самого различия; по вайшнавскому — исполненность есть полнота отношения, и потому чем полнее, тем яснее, чем ты полон. Слушающий, ушедший в рассказ с головою, не перестаёт быть слушающим, — напротив, только тогда он и делается слушателем вполне.