उपनिषद् · Annapūrṇā 1.48
॥
देवनागरी
समाहिता नित्यतृप्ता यथाभूतार्थदर्शिनी । ब्रह्मन्समाधिशब्देन परा प्रज्ञोच्यते बुधैः
लिप्यंतरण (IAST)
samāhitā nityatṛptā yathābhūtārthadarśinī | brahmansamādhiśabdena parā prajñocyate budhaiḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
समाहिता नित्य-तृप्ताsamāhitā nitya-tṛptāсосредоточенное, всегда сытое
यथा-भूत-अर्थ-दर्शिनीyathā-bhūta-artha-darśinīвидящее вещи как они есть
ब्रह्मन् समाधि-शब्देनbrahman samādhi-śabdenaо брахман, словом «самадхи»
परा प्रज्ञा उच्यते बुधैःparā prajñā ucyate budhaiḥвысшее разумение зовётся мудрыми
अनुवाद
«Сосредоточенное, всегда сытое, видящее вещи как они есть, — вот что мудрые, о брахман, зовут словом «самадхи»: высшее разумение».
संस्करण
91c7fb161854 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Определение самадхи, второе в этой главе после «внутренней прохлады» (1.28), и оно ещё проще: ятха-бхута-артха-даршини, «видящее вещи как они есть».
Стои́т отметить, до чего это скромно. Не «видящее иные миры», не «видящее свет», а — видящее как есть.
Определение это лучшее из всех, какие встречались в этих книгах, и годится оно вне всякой школы. Человек обыкновенно видит вещи не как они есть, а как ему выгодно, страшно или привычно; и всё, что мешает видеть прямо, есть работа его собственных желаний.
Оттого и стои́т рядом нитья-трипта, «всегда сытое». Связь прямая: голодный видит не хлеб, а свой голод; сытый впервые видит хлеб.
И третье слово, самахита, «собранное», говорит о том же с другой стороны: разбросанный видит по кускам, собранный — целиком.