उपनिषद् · Annapūrṇā 5.64
॥
देवनागरी
अनन्तमजमव्यक्तमजरं शान्तमच्युतम् । अद्वितीयमनाद्यन्तं यदाद्यमुपलम्भनम्
लिप्यंतरण (IAST)
anantamajamavyaktamajaraṃ śāntamacyutam | advitīyamanādyantaṃ yadādyamupalambhanam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अन्-अन्तम् अ-जम् अ-व्यक्तम्an-antam a-jam a-vyaktamбесконечное, нерождённое, непроявленное
अ-जरं शान्तम् अ-च्युतम्a-jaraṃ śāntam a-cyutamнестареющее, утихшее, непадающее
अ-द्वितीयम् अन्-आदि-अन्तंa-dvitīyam an-ādi-antaṃнедвойственное, безначальное и бесконечное
यत् आद्यम् उपलम्भनम्yat ādyam upalambhanamкоторое есть изначальное постижение
अनुवाद
«Бесконечное, нерождённое, непроявленное, нестареющее, утихшее, непадающее, недвойственное, безначальное и бесконечное — то, что есть изначальное постижение».
संस्करण
9d767e5a882d · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Восемь определений подряд, и все отрицательные, кроме последнего; а среди них стои́т одно, на которое нельзя не указать: ачьюта, «непадающий».
Слово это в наших книгах не определение, а имя. «Ачьюта» есть одно из главных имён Господа, и Гита влагает его в уста Арджуны в самую решительную минуту: «утверди мою колесницу меж двух войск, Ачьюта» (1.21). Означает оно буквально «не соскользнувший, не отпавший, не подводящий» — тот, кто не подведёт.
Тут оно поставлено в ряд отвлечённых определений и звучит как одно из них. Но происхождение его слышно: «непадающий» есть похвала надёжности, а надёжность — свойство того, на кого полагаются. О пространстве не говорят, что оно не подведёт.
Это ещё один случай того, что уже отмечалось не раз в этой книге: слова, взятые из живого языка почитания, попадают в отвлечённые перечни и вносят туда свою окраску. Сочинитель берёт их как готовые обозначения предела; а они приносят с собою память о том, кому их прежде говорили.