उपनिषद् · Annapūrṇā 1.37
॥
देवनागरी
यस्त्वात्मरतिरेवान्तः कुर्वन्कर्मेन्द्रियैः क्रियाः । न वशो हर्षशोकाभ्यां स समाहित उच्यते
लिप्यंतरण (IAST)
yastvātmaratirevāntaḥ kurvankarmendriyaiḥ kriyāḥ | na vaśo harṣaśokābhyāṃ sa samāhita ucyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यः तु आत्म-रतिः एव अन्तःyaḥ tu ātma-ratiḥ eva antaḥкто же внутри услаждается Атманом
कुर्वन् कर्म-इन्द्रियैः क्रियाःkurvan karma-indriyaiḥ kriyāḥсовершая органами действия дела
न वशः हर्ष-शोकाभ्यांna vaśaḥ harṣa-śokābhyāṃне подвластен радости и скорби
सः समाहितः उच्यतेsaḥ samāhitaḥ ucyateтот сосредоточенным зовётся
अनुवाद
«Кто внутри услаждается Атманом, делая дела органами действия, и не подвластен радости и скорби, — тот зовётся сосредоточенным».
संस्करण
3641eaec8763 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Определение сосредоточенности, и в нём стои́т отметить деепричастие: курван карма-индрияих криях, «делая дела органами действия».
То есть сосредоточенный тут не сидит. Он работает руками, ходит ногами, говорит — и при этом зовётся самахита, «собранным».
Это прямо противоречит обычному представлению, по которому сосредоточенность есть неподвижность; и книга ставит своё определение рядом с делом, а не вместо него.
Слово атма-рати, «услаждающийся Атманом», стои́т отдельного внимания. Рати есть «услада, любовное удовольствие»; и сказано, что у такого человека удовольствие внутри, а не в том, что он делает.
Оттого он и не подвластен радости и скорби. Не потому, что бесчувствен, а потому, что сыт: удавшееся дело не прибавляет ему, неудавшееся не отнимает. Гита говорит то же слово в слово: «кто услаждается Атманом... у того нет дела, которое надо было бы сделать» (3.17).