उपनिषद् · Annapūrṇā 5.82
॥
देवनागरी
विचारणा द्वितीया स्यात्तृतीया साङ्गभावना । विलापिनी चतुर्थी स्याद्वासना विलयात्मिका
लिप्यंतरण (IAST)
vicāraṇā dvitīyā syāttṛtīyā sāṅgabhāvanā | vilāpinī caturthī syādvāsanā vilayātmikā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
विचारणा द्वितीया स्यात्vicāraṇā dvitīyā syātрассмотрение да будет второю
तृतीया स-अङ्ग-भावनाtṛtīyā sa-aṅga-bhāvanāтретья — воображение с частями
विलापिनी चतुर्थी स्यात्vilāpinī caturthī syātчетвёртая да будет растворяющая
वासना-विलय-आत्मिकाvāsanā-vilaya-ātmikāсостоящая в растворении склонностей
अनुवाद
«Второю да будет рассмотрение, третьею — воображение со всеми частями, четвёртою — растворяющая, состоящая в растворении склонностей».
संस्करण
4f2f6a47d202 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Три ступени названы, и порядок их разумен настолько, что годится как описание всякого учения, а не только этого.
Вторая — вичарана, «рассмотрение»: человек начинает разбирать, а не только слушать. Третья — санга-бхавана, «воображение с частями», то есть освоение предмета в подробностях, когда разобранное складывается в целое и делается своим. Четвёртая — вилапини, «растворяющая», и тут впервые речь не о знании, а о склонностях.
Порядок этот стои́т удержать, потому что его постоянно нарушают в обе стороны. Одни требуют перемены нрава прежде понимания — и получают человека, который принуждает себя неизвестно ради чего. Другие останавливаются на третьей ступени, полагая, что понять и есть достигнуть; таких особенно много среди тех, кто читает много книг.
Вайшнавское чтение ту же лестницу знает под другими именами — шраддха, садху-санга, бхаджана-крия, анартха-нивритти, — и четвёртая ступень у нас названа почти теми же словами: «прекращение нежелательного». Совпадение это не случайно: люди, честно наблюдавшие за собою, приходят к одному и тому же порядку, каким бы учением ни объясняли его после.