उपनिषद् · Annapūrṇā 5.97
॥
देवनागरी
सर्वकर्मपरित्यागी नित्यतृप्तो निराश्रयः । न पुण्येन न पापेन नेतरेण च लिप्यते
लिप्यंतरण (IAST)
sarvakarmaparityāgī nityatṛpto nirāśrayaḥ | na puṇyena na pāpena netareṇa ca lipyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सर्व-कर्म-परित्यागीsarva-karma-parityāgīоставивший все дела
नित्य-तृप्तः निर्-आश्रयःnitya-tṛptaḥ nir-āśrayaḥвечно насыщенный, безопорный
न पुण्येन न पापेनna puṇyena na pāpenaни заслугою, ни грехом
न इतरेण च लिप्यतेna itareṇa ca lipyateи ничем иным не пятнается
अनुवाद
«Оставивший все дела, вечно насыщенный, безопорный, — не пятнается ни заслугою, ни грехом, ни чем иным».
संस्करण
da572bd31a2e · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Утверждение это надо принимать с оговоркою, и оговорку стои́т сделать прямо, потому что без неё строка опасна.
Сказано, что достигший не пятнается ни грехом. Если понять это как разрешение — дескать, ему всё позволено, — то выйдет учение, каким в разные времена оправдывали любое бесчинство. Оправдание это всегда строилось одинаково: сперва человек объявлял себя достигшим, а потом ссылался на такие строки.
Поправка содержится в самой строке, и её довольно. Сказано ведь и нитья-трипта, «вечно насыщенный»: непятнающийся есть тот, кому ничего не нужно. Насыщенный не крадёт не потому, что ему позволено красть без последствий, а потому, что он сыт; и всякий, кто ссылается на своё непятнание, объясняя, отчего он взял чужое, тем самым и доказал, что он не сыт.
Вайшнавское чтение эту меру держит строго, и Гита её же и даёт: «кто, обуздав чувства умом, начинает йогу действия непривязанными органами, тот отличен» (3.7); а строкою раньше сказано о том, кто сидит, обуздав члены, а умом помнит предметы, — что он митхьячара, «лицемер». Разница между двумя названа коротко и не оставляет лазейки.