उपनिषद् · Annapūrṇā 4.20
॥
देवनागरी
विदेहमुक्तौ विमले पदे परमपावने । विदेहमुक्तिविषये तस्मिन्सत्त्वक्षयात्मके
लिप्यंतरण (IAST)
videhamuktau vimale pade paramapāvane | videhamuktiviṣaye tasminsattvakṣayātmake
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
विदेह-मुक्तौ विमले पदेvideha-muktau vimale padeв бестелесном освобождении, чистой ступени
परम-पावनेparama-pāvaneвесьма очищающей
विदेह-मुक्ति-विषये तस्मिन्videha-mukti-viṣaye tasminв том предмете бестелесного освобождения
सत्त्व-क्षय-आत्मकेsattva-kṣaya-ātmakeсостоящем в истощении бытийности
अनुवाद
«В бестелесном освобождении, ступени чистой и весьма очищающей, в том предмете бестелесного освобождения, состоящем в истощении бытийности…»
संस्करण
2518d9c75c60 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Определение повторено: саттва-кшая-атмака, «состоящем в истощении бытийности».
Слово саттва тут стои́т разобрать, потому что оно многозначно и от этого зависит чтение.
Оно значит: «бытие, наличие»; «первая из трёх гун, ясность»; и «существо, тварь». В этой строке разумеется, по-видимому, первое-второе: истощается ясность как состояние, то есть последняя, самая тонкая из гун.
При таком чтении сказанное принимается и вайшнавом. Выйти надо за все три гуны, включая саттву; и Гита говорит это прямо: «превзойдя эти три гуны, из которых рождено тело, [он] освобождается от рождения, смерти, старости и страданий» (14.20).
Разница между чтениями обнаружится не тут, а на следующем шаге. Гита, сказав о превосхождении гун, тотчас говорит, чем оно достигается и куда приводит: «кто Мне служит непоколебимым служением, тот, превзойдя гуны, годен для становления Брахманом» (14.26). Здесь же за истощением саттвы не названо ничего — и следующая строка это подтвердит.