उपनिषद् · Annapūrṇā 5.35
॥
देवनागरी
भयप्रदमकल्याणं धैर्यसर्वस्वहारिणम् । मनःपिशाचमुत्सार्य योऽसि सोऽसि स्थिरो भव
लिप्यंतरण (IAST)
bhayapradamakalyāṇaṃ dhairyasarvasvahāriṇam | manaḥpiśācamutsārya yo'si so'si sthiro bhava
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
भय-प्रदम् अ-कल्याणंbhaya-pradam a-kalyāṇaṃдающего страх, недоброго
धैर्य-सर्वस्व-हारिणम्dhairya-sarvasva-hāriṇamуносящего всё достояние стойкости
मनः-पिशाचम् उत्सार्यmanaḥ-piśācam utsāryaбеса ума прогнав
यः असि सः असिyaḥ asi saḥ asiкто ты есть, тот и есть
स्थिरः भवsthiraḥ bhavaбудь твёрд
अनुवाद
«Прогнав беса ума — дающего страх, недоброго, уносящего всё достояние стойкости, — кто ты есть, тот и есть: будь твёрд».
संस्करण
1db9cf047024 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ум назван пишача, «бесом», и слово это выбрано не для брани, а по смыслу.
Пишача в наших преданиях — существо, которое не имеет своего тела и потому живёт чужим, вселяясь в человека и говоря его устами. Определение бьёт в цель: ум и вправду не имеет своего голоса, а говорит твоим, и человек принимает его речи за собственные мысли. В этом вся сила наваждения — не в том, что ум страшен, а в том, что он неотличим от тебя.
Сказано и чем он берёт: дхайрья-сарвасва-харинам, «уносящий всё достояние стойкости». Не одолевает силою, а обкрадывает; и человек обнаруживает пропажу тогда, когда стойкости уже нет.
Лучшее же в строке — последние слова: йо 'си со 'си, «кто ты есть, тот и есть». Тут не сказано, кто именно; сказано только, что это не то, чем тебя уверяет ум. И в этом виде утверждение принимается вполне: чем бы ни оказалась душа, она не есть тот испуганный говорун, что бормочет в голове, — а кто она, узнаётся не от него.