उपनिषद् · Annapūrṇā 1.41
॥
देवनागरी
विचारेण परिज्ञातस्वभावस्य सतस्तव । मनः स्वरूपमुत्सृज्य शममेष्यति विज्वरम्
लिप्यंतरण (IAST)
vicāreṇa parijñātasvabhāvasya satastava | manaḥ svarūpamutsṛjya śamameṣyati vijvaram
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
विचारेण परिज्ञात-स्वभावस्यvicāreṇa parijñāta-svabhāvasyaу познавшего разбором свою природу
सतः तवsataḥ tavaу тебя, сущего
मनः स्वरूपम् उत्सृज्यmanaḥ svarūpam utsṛjyaум, свой облик оставив
शमम् एष्यति वि-ज्वरम्śamam eṣyati vi-jvaramк покою придёт, без жара
अनुवाद
«У тебя, познавшего разбором свою природу, ум, оставив свой облик, придёт к покою — без жара».
संस्करण
72ca3cac90f2 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Виджвара, «без жара», от джвара, «лихорадка», — слово медицинское, и оно тут третье в ряду телесных образов после «внутренней прохлады» (1.28) и «палящей жажды» (1.35).
Книга упорно говорит о состоянии ума языком температуры, и это стои́т заметить как её особенность. Не «чистый» и не «просветлённый», а — не горячий.
Образ хорош тем, что он проверяем. Жар у человека виден со стороны: по спешке, по резкости, по тому, что он перебивает; и всякий, кто наблюдал за собою, знает, что решения, принятые в жару, приходится потом переделывать.
И средство названо: вичарена паригьята-свабхавасья, «у познавшего разбором свою природу». Не молитвой и не подавлением, а разбором; и о том же было в 1.40.
Механизм тут понятный. Жар держится неясностью: покуда не разобрался, тревога ищет выхода в спешке. Разобрался — и торопиться стало некуда, потому что видно, что делать.