उपनिषद् · Annapūrṇā 1.56
॥
देवनागरी
असक्तं निर्मलं चित्तं युक्तं संसार्यविस्फुटम् । सक्तं तु दीर्घतपसा मुक्तमप्यतिबद्धवत्
लिप्यंतरण (IAST)
asaktaṃ nirmalaṃ cittaṃ yuktaṃ saṃsāryavisphuṭam | saktaṃ tu dīrghatapasā muktamapyatibaddhavat
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अ-सक्तं निर्मलं चित्तंa-saktaṃ nirmalaṃ cittaṃнепривязанное, чистое сознание
युक्तं संसारि अ-विस्फुटम्yuktaṃ saṃsāri a-visphuṭamсоединённое, в круговороте неявное
सक्तं तु दीर्घ-तपसाsaktaṃ tu dīrgha-tapasāпривязанное же, при долгом подвиге
मुक्तम् अपि अति-बद्ध-वत्muktam api ati-baddha-vatхоть и освобождённое, как весьма связанное
अनुवाद
«Непривязанное, чистое сознание — соединено, [хоть и] в круговороте, и незаметно; а привязанное, хотя бы и освобождённое долгим подвигом, — всё равно как накрепко связанное».
संस्करण
b3ecf8daf1e3 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Противопоставление резкое и стои́т его развернуть.
Первый: асакта, «непривязанный», живёт в круговороте — и назван юкта, «соединённым», то есть достигшим соединения. И прибавлено ависпхутам, «незаметно»: со стороны не видно.
Второй: сакта, «привязанный», совершил диргха-тапас, «долгий подвиг», и даже зовётся освобождённым, — а на деле ати-баддха-ват, «как накрепко связанный».
Положение это в наших книгах постоянно, а тут сказано с особенной резкостью: долгий подвиг ничего не решает, если осталась привязанность.
И решает, стало быть, не то, сколько человек сделал, а где его сердце. Один живёт в миру и незаметен; другой отрёкся, подвизался годами, зовётся освобождённым — и связан крепче первого.
Слово ависпхутам, «незаметный», тут и есть ключ ко всему. Настоящее не видно, а видное обыкновенно есть то, что человек устроил, чтобы было видно (о том же было в Саньясе 87).