उपनिषद् · Annapūrṇā 5.43
॥
देवनागरी
असंवित्स्पन्दमात्रेण याति चित्तमचित्तताम् । प्राणानां वा निरोधेन तदेव परमं पदम्
लिप्यंतरण (IAST)
asaṃvitspandamātreṇa yāti cittamacittatām | prāṇānāṃ vā nirodhena tadeva paramaṃ padam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अ-संवित्-स्पन्द-मात्रेणa-saṃvit-spanda-mātreṇaодною лишь несознавательною недвижностью
याति चित्तम् अ-चित्त-ताम्yāti cittam a-citta-tāmсознание идёт к бессознательности
प्राणानां वा निरोधेनprāṇānāṃ vā nirodhenaили удержанием дыханий
तत् एव परमं पदम्tat eva paramaṃ padamто и есть высшая ступень
अनुवाद
«Сознание идёт к бессознательности либо прекращением колебания сознавания, либо удержанием дыханий: то и есть высшая ступень».
संस्करण
e91dee6c08be · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Два пути ещё раз названы равными, и это уже третий раз в книге (4.85, 4.86 и здесь).
Настойчивость эта не случайна и объясняется, я думаю, тем, с чем сочинитель имел дело. Спор о том, что выше — путь размышления или путь дыхания, — в его время шёл, как идёт и всегда; и книга трижды отказывается его вести, повторяя, что оба приводят.
Скажу, отчего это стои́т ценить. Спор о старшинстве путей ведут обыкновенно те, кому важнее принадлежность к своим, чем самое дело. Человек, идущий, спорить не расположен: ему довольно того, что он движется, а сосед пусть движется как ему сподручнее.
Вайшнавское чтение ту же терпимость держит и там, где речь о разных дорогах внутри дела; а различает не пути, а направления. Идти можно как угодно; но идти надо куда-то, и разница между дорогами, ведущими в одно место, действительно невелика — тогда как разница между теми, что ведут в разные, велика бесконечно.