उपनिषद् · Annapūrṇā 5.103
॥
देवनागरी
सावधानो भव त्वं च ग्राह्यग्राहकसंगमे । अजस्रमेव संकल्पदशाः परिहरञ्शनैः
लिप्यंतरण (IAST)
sāvadhāno bhava tvaṃ ca grāhyagrāhakasaṃgame | ajasrameva saṃkalpadaśāḥ pariharañśanaiḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
स-अवधानः भव त्वं चsa-avadhānaḥ bhava tvaṃ caи будь ты внимателен
ग्राह्य-ग्राहक-संगमेgrāhya-grāhaka-saṃgameпри схождении хватаемого и хватающего
अजस्रम् एव संकल्प-दशाःajasram eva saṃkalpa-daśāḥнепрестанно состояния замысла
परिहरन् शनैःpariharan śanaiḥотстраняя понемногу
अनुवाद
«Будь внимателен при схождении хватаемого и хватающего, непрестанно понемногу отстраняя состояния замысла».
संस्करण
3660f58dfb0f · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Совет этот я считаю самым практическим во всей книге, и стои́т разобрать его по словам.
Указано место: грахья-грахака-сангама, «схождение хватаемого и хватающего», то есть та точка, где чувство встречается с предметом. Не раньше — когда предмета ещё нет; и не позже — когда желание уже разгорелось; а именно в точке встречи.
Указано средство: савадхана, «внимательность»; ничего более. Не борьба, не отказ, а присутствие в тот миг, когда всё решается.
Указан и образ действия: шанаих, «понемногу», и аджасрам, «непрестанно». То есть не рывком и не разом, а помалу и без перерыва.
Всё вместе составляет полное наставление, и оно верно независимо от учения, из которого взято. Всякая привычка ловится в одной точке — там, где ещё можно не начать; после этой точки борьба идёт с разогнавшимся, и потому почти всегда проигрывается. Вайшнавское чтение то же место называет иначе и прибавляет к вниманию имя: в точку встречи ставят не пустую бдительность, а звук, который занимает её раньше, чем успеет занять желание.