उपनिषद् · Annapūrṇā 1.53
॥
देवनागरी
समुदेति परानन्दा या तनुः पारमेश्वरी । मनसैव मनश्छित्त्वा सा स्वयं लभ्यते गतिः
लिप्यंतरण (IAST)
samudeti parānandā yā tanuḥ pārameśvarī | manasaiva manaśchittvā sā svayaṃ labhyate gatiḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
समुदेति पर-आनन्दाsamudeti para-ānandāвосходит высокоблаженная
या तनुः पारमेश्वरीyā tanuḥ pārameśvarīкоторая суть тело Высшего Владыки
मनसा एव मनः छित्त्वाmanasā eva manaḥ chittvāумом же ум рассекши
सा स्वयं लभ्यते गतिःsā svayaṃ labhyate gatiḥта участь сама обретается
अनुवाद
«Восходит высокоблаженная, которая есть тело Высшего Владыки; и участь та обретается сама, когда умом рассечён ум».
संस्करण
6429caf3cbfa · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь в отвлечённом изложении вдруг является лицо: танух парамешвари, «тело Высшего Владыки».
Слово парамешвара, «Высший Владыка», разбиралось не раз (Саньяса 72): владыка есть тот, у кого есть подвластные. И слово тану, «тело», — тоже не отвлечённое: оно означает облик, стан, зримое.
Стои́т отметить, что в книге, всё это время говорившей о пространстве сознания и об общности бытия, состояние названо телом Владыки.
Обмолвка это или нет, разбирать незачем; важно, что слово стои́т и что оно из другого ряда. Пространство не имеет тела, общее не бывает владыкою; а тут явилось и то, и другое.
И второе, что стои́т взять: сваям лабхьяте, «обретается сама». Не «достигается» и не «завоёвывается»: работа человека — рассечь ум умом (о том же было в Йогашикхе 6.62), а приход есть не его дело.