उपनिषद् · Annapūrṇā 4.19
॥
देवनागरी
विदेहमुक्त एवासौ विद्यते निष्कलात्मकः । समग्राग्र्यगुणाधारमपि सत्त्वं प्रलीयते
लिप्यंतरण (IAST)
videhamukta evāsau vidyate niṣkalātmakaḥ | samagrāgryaguṇādhāramapi sattvaṃ pralīyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
विदेह-मुक्तः एव असौvideha-muktaḥ eva asauосвобождённым без тела он
विद्यते निष्कल-आत्मकःvidyate niṣkala-ātmakaḥбывает, бездольной природы
समग्र-अग्र्य-गुण-आधारम्samagra-agrya-guṇa-ādhāramоснование всех первейших достоинств
अपि सत्त्वं प्रलीयतेapi sattvaṃ pralīyateдаже бытийность растворяется
अनुवाद
«Он бывает освобождённым без тела, бездольной природы; и даже бытийность, основание всех первейших достоинств, растворяется».
संस्करण
2a2e4fbd999c · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь описывается вторая, безобликая гибель, и в ней растворяется саттва, названная самагра-агрья-гуна-адхарам, «основание всех первейших достоинств».
Стои́т заметить, что́ именно уходит. Не пороки — они ушли давно; уходит то, на чём держались достоинства.
То есть исчезает и маитри, дружелюбие, о котором сказано двумя строками выше; и всё, что при нём.
Вот тут расхождение делается полным, и оговаривать его надо прямо. По этому счёту предельное состояние есть такое, в котором нет и добра: не потому, что оно сменилось злом, а потому, что растворилось основание, на котором добро стоя́ло.
Вайшнавское положение обратное и стои́т сказать его коротко. Достоинства не суть леса вокруг постройки, которые снимают, когда дом готов; они и есть самая постройка. У Него их бесконечно много, и они не растворяются ни в каком состоянии; и потому у пришедшего к Нему они не убывают, а прибывают — и первым из них остаётся то же дружелюбие, только уже неотъемлемое.