उपनिषद् · Annapūrṇā 2.17
॥
देवनागरी
जडाजडदृशोर्मध्ये यत्तत्त्वं पारमार्थिकम् । अनुभूतिमयं तस्मात्सारं ब्रह्मेति कथ्यते
लिप्यंतरण (IAST)
jaḍājaḍadṛśormadhye yattattvaṃ pāramārthikam | anubhūtimayaṃ tasmātsāraṃ brahmeti kathyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
जड-अजड-दृशोः मध्येjaḍa-ajaḍa-dṛśoḥ madhyeмеж воззрениями на косное и некосное
यत् तत्त्वं पारमार्थिकम्yat tattvaṃ pāramārthikamкакая истина подлинная
अनुभूति-मयं तस्मात्anubhūti-mayaṃ tasmātиз переживания состоящая
सारं ब्रह्म इति कथ्यतेsāraṃ brahma iti kathyateсердцевиною Брахманом зовётся
अनुवाद
«Подлинная истина, что меж воззрениями на косное и некосное, состоящая из переживания, зовётся сердцевиною, Брахманом».
संस्करण
59d5db29a21e · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Определение дано через анубхути, «переживание, непосредственный опыт», и это стои́т отметить.
Слово это уже встречалось (Авьякта 87), где сказано анубхуяте, «переживается»: с Ним встречаются, а не выводят Его.
Здесь то же сказано как определение: подлинное есть то, что пережито, а не то, о чём заключили.
Положение это принимается вполне и оно решает многие споры. О Боге спорят те, кто рассуждает; переживший не спорит — не потому, что у него есть доводы, а потому, что доводы тут не по делу, как не по делу доводы о вкусе манго перед тем, кто его ел.
И ещё одно, что стои́т заметить: истина названа стоящей джада-аджада-дришор мадхье, «меж воззрениями на косное и некосное». То есть не в самом косном и не в самом сознающем, а между двумя взглядами: там, где спор о том, вещество мир или дух, ещё не начался.