उपनिषद् · Annapūrṇā 5.113
॥
देवनागरी
शान्त एव चिदाकाशे स्वच्छे शमसमात्मनि । समग्रशक्तिखचिते ब्रह्मेति कलिताभिधे
लिप्यंतरण (IAST)
śānta eva cidākāśe svacche śamasamātmani | samagraśaktikhacite brahmeti kalitābhidhe
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
शान्तः एव चित्-आकाशेśāntaḥ eva cit-ākāśeлишь утихший, в пространстве сознания
स्वच्छे शम-सम-आत्मनिsvacche śama-sama-ātmaniпрозрачном, природы покоя и ровности
समग्र-शक्ति-खचितेsamagra-śakti-khaciteусыпанном всеми силами
ब्रह्म इति कलित-अभिधेbrahma iti kalita-abhidheименуемом словом «Брахман»
अनुवाद
«Лишь утихший — в пространстве сознания, прозрачном, природы покоя и ровности, усыпанном всеми силами, именуемом словом «Брахман»…»
संस्करण
edf0b944bc79 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Слово самагра-шакти-кхачите, «усыпанном всеми силами», надо разобрать, потому что оно совсем не вяжется с предыдущей строкой.
Кхачита значит «инкрустированный, усыпанный» — так говорят о золоте, усыпанном самоцветами. И сказано это о том самом Брахмане, о котором строкою выше объявлено, что заключение всех наук есть отрицание всего.
Если всё отрицается, то усыпать нечем и некого. А если Брахман усыпан самагра-шакти, «всеми силами», то у него есть силы, и притом все; а имеющий силы имеет и то, чем они действуют, и то, на что они направлены.
Вайшнавское чтение на слове шакти и стои́т, и стои́т не первый век. Веданта-сутра решает этот вопрос в разделе о том, что Брахман есть причина мира не вопреки своей полноте, а благодаря своим силам; и Шветашватара говорит прямо: «его высшая сила слышится многообразною — природная, действия силы и знания» (6.8). Здесь та же мысль сказана мимоходом и одним словом; но слово это стои́т в стихе, соседнем с отрицанием всего, — и такого соседства учение об отрицании не выдерживает.