उपनिषद् · Annapūrṇā 5.119
॥
देवनागरी
वेदान्ते परमं गुह्यं पुराकल्पप्रचोदितम् । नाप्रशान्ताय दातव्यं न चाशिष्याय वै पुनः
लिप्यंतरण (IAST)
vedānte paramaṃ guhyaṃ purākalpapracoditam | nāpraśāntāya dātavyaṃ na cāśiṣyāya vai punaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
वेदान्ते परमं गुह्यंvedānte paramaṃ guhyaṃв Веданте высшая тайна
पुरा-कल्प-प्रचोदितम्purā-kalpa-pracoditamвозвещённая в прежнюю кальпу
न अ-प्रशान्ताय दातव्यंna a-praśāntāya dātavyaṃне должно давать неутихшему
न च अ-शिष्याय वै पुनःna ca a-śiṣyāya vai punaḥи не должно — не-ученику
अनुवाद
«Высшая тайна в Веданте, возвещённая в прежнюю кальпу: не должно давать её неутихшему и тому, кто не ученик».
संस्करण
e472ce6bf727 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ограничение это стои́т сравнить с тем, какое ставит Гита в конце (18.67), где сказано почти то же: «не должно говорить этого ни неподвижнику, ни непреданному, ни непослушному, ни хулящему Меня».
Здесь названы два условия: прашанта, «утихший», и шишья, «ученик». Второе стои́т заметить особо. Мало быть способным и мало желать; надо быть учеником, то есть состоять в отношении с наставником, — а это не свойство человека, а его положение.
Ограничение это иногда принимают за корысть жрецов, но объясняется оно проще и без всякого подозрения. Учение, взятое без наставника, применяется наугад; а тут применяют его к себе, и ошибка обходится дорого. Вся эта книга полна выражений вроде «нет ни связанного, ни освобождённого» и «делай снаружи как придётся»; человек неподготовленный вычитает из них ровно то, что ему удобно, и утвердится в этом навсегда.
Вайшнавское чтение это правило держит и прибавляет к нему только то, что тайна не есть секрет. Скрывают не сведения — их нынче всякий прочтёт в переводе; скрывают то, что и не передаётся книгою. Оттого запрет этот не столько охраняет учение от людей, сколько людей от учения, взятого не оттуда, откуда следует.