उपनिषद् · Annapūrṇā 2.35
॥
देवनागरी
यथाभूतार्थदर्शित्वमेतावद्भुवनत्रये । यदात्मैव जगत्सर्वमिति निश्चित्य पूर्णता
लिप्यंतरण (IAST)
yathābhūtārthadarśitvametāvadbhuvanatraye | yadātmaiva jagatsarvamiti niścitya pūrṇatā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यथा-भूत-अर्थ-दर्शित्वम्yathā-bhūta-artha-darśitvamвидение вещей как они есть
एतावत् भुवन-त्रयेetāvat bhuvana-trayeвот сколько в трёх мирах
यत् आत्मा एव जगत् सर्वम्yat ātmā eva jagat sarvamчто Атман и есть весь мир
इति निश्चित्य पूर्णताiti niścitya pūrṇatāтак решив, полнота
अनुवाद
«Видение вещей как они есть — вот всё, что [нужно] в трёх мирах; решив, что Атман и есть весь мир, [обретают] полноту».
संस्करण
3655a2181a27 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Первая половина повторяет определение из 1.48 и стои́т того, чтобы отметить её ещё раз: ятха-бхута-артха-даршитвам, «видение вещей как они есть».
И прибавлено этават, «вот сколько», то есть: это и всё. Ничего сверх того в трёх мирах не требуется.
Положение это прекрасно и берётся целиком. Всё, чего человеку недостаёт, есть недостаток прямого зрения: он видит вещи не как они есть, а как ему страшно, выгодно или привычно.
Вторая половина — уже вывод книги: атмаива джагат сарвам, «Атман и есть весь мир».
Стои́т заметить, что вывод этот не следует из первой половины, а приставлен к ней. Из «видеть как есть» ещё не выходит, что́ именно увидишь; и человек, который решил заранее, что́ он увидит, смотрит уже не прямо.
Оттого две половины этой строки в вайшнавском чтении разделяются: первую принимаем как правило, вторую — как то, что надлежит проверить зрением, а не постановить решением. И книга сама употребила тут слово нишчитья, «решив»; а решение и видение — разные вещи.