उपनिषद् · Annapūrṇā 2.22
॥
देवनागरी
दृश्यदर्शनसंबन्धे यत्सुखं पारमार्थिकम् । तदतीतं पदं यस्मात्तन्न किंचिदिवैव तत्
लिप्यंतरण (IAST)
dṛśyadarśanasaṃbandhe yatsukhaṃ pāramārthikam | tadatītaṃ padaṃ yasmāttanna kiṃcidivaiva tat
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
दृश्य-दर्शन-संबन्धेdṛśya-darśana-saṃbandheпри связи видимого и видения
यत् सुखं पारमार्थिकम्yat sukhaṃ pāramārthikamкакое счастье подлинное
तत् अतीतं पदं यस्मात्tat atītaṃ padaṃ yasmātта ступень, что за пределом того
तत् न किञ्चित् इवtat na kiñcit ivaто как бы ничто
एव तत्eva tatименно оно
अनुवाद
«Подлинное счастье бывает при связи видимого и видения; а ступень, что за пределом того, — как бы вовсе ничто».
संस्करण
b18471e79ff7 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Строка эта важнее, чем кажется, потому что в ней сказано против собственного учения книги, и сказано дважды.
Первое: подлинное счастье бывает дришья-даршана-самбандхе, «при связи видимого и видения». То есть счастье требует двоих — того, что видят, и того, кто видит; и названо оно парамартхика, «подлинным», а не мнимым.
Второе: то, что за пределом этой связи, названо на кинчид ива, «как бы вовсе ничто».
Сложив обе половины, получаем: там, где двое, — счастье и подлинность; там, где двоих нет, — «как бы ничто».
Книга, разумеется, разумеет иное: она хочет сказать, что запредельное превосходит всякое описание. Но слова стоя́т как стоя́т, и оговорку ива, «как бы», приходится тащить на себе всей строке.
Вайшнавское чтение принимает первую половину как есть и не нуждается во второй. Подлинное счастье и вправду в связи; и связь эта не преодолевается, а углубляется — потому что видящий и видимое суть Он и я, и убрать одного значит потерять счастье вместе с ним.