उपनिषद् · Annapūrṇā 5.54
॥
देवनागरी
सर्वमेतद्धिया त्यक्त्वा यदि तिष्ठसि निश्चलः । तदाहंकारविलये त्वमेव परमं पदम्
लिप्यंतरण (IAST)
sarvametaddhiyā tyaktvā yadi tiṣṭhasi niścalaḥ | tadāhaṃkāravilaye tvameva paramaṃ padam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सर्वम् एतत् धिया त्यक्त्वाsarvam etat dhiyā tyaktvāвсё это разумением оставив
यदि तिष्ठसि निश्चलःyadi tiṣṭhasi niścalaḥесли пребываешь недвижен
तदा अहंकार-विलयेtadā ahaṃkāra-vilayeтогда при растворении самости
त्वम् एव परमं पदम्tvam eva paramaṃ padamты и есть высшая ступень
अनुवाद
«Если, оставив всё это разумением, ты пребываешь недвижен, — тогда, при растворении самости, ты и есть высшая ступень».
संस्करण
5aa7afb3f62b · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь стои́т разобрать слово аханкара, потому что от его понимания зависит очень многое, а понимают его обыкновенно неверно.
Составлено оно из ахам, «я», и кара, «делание»: буквально «я-делание», то есть работа по производству «я» — непрерывное изготовление себя из того, что подвернулось: из тела, звания, заслуг, обид. Это не сама душа и не её самосознание; это ремесло, которым душа занимается, и притом впустую, ибо себя ей делать не нужно — она уже есть.
Оттого «растворение аханкары» вовсе не означает исчезновения того, кто был. Кончается изготовление, а изготовитель остаётся; и остаётся впервые свободным от необходимости всё время себя подтверждать.
Вайшнавское чтение на этом различении стои́т твёрдо и не уступает его. Строка говорит: при растворении самости «ты и есть высшая ступень» — и говорит это, обращаясь к «ты». Кто-то остаётся, и к нему обращена речь; а тот, кто остался, есть уже не поделка, а тот, кем он был всегда.