उपनिषद् · Annapūrṇā 4.17
॥
देवनागरी
मैत्र्यादिभिर्गुणैर्युक्तं भवत्युत्तमवासनम् । भूयो जन्मविनिर्मुक्तं जीवन्मुक्तस्य तन्मनः
लिप्यंतरण (IAST)
maitryādibhirguṇairyuktaṃ bhavatyuttamavāsanam | bhūyo janmavinirmuktaṃ jīvanmuktasya tanmanaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
मैत्री-आदिभिः गुणैः युक्तंmaitrī-ādibhiḥ guṇaiḥ yuktaṃс дружелюбием и прочими достоинствами соединённый
भवति उत्तम-वासनम्bhavati uttama-vāsanamделается с наилучшею склонностью
भूयः जन्म-विनिर्मुक्तंbhūyaḥ janma-vinirmuktaṃот нового рождения свободный
जीवत्-मुक्तस्य तत् मनःjīvat-muktasya tat manaḥтаков ум освобождённого при жизни
अनुवाद
«Соединённый с дружелюбием и прочими достоинствами, он делается с наилучшею склонностью, свободный от нового рождения: таков ум освобождённого при жизни».
संस्करण
18358f9842c7 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот строка, ради которой стои́ло разбирать всё предыдущее: у освобождённого есть ум, и сказано, какой.
Маитри-адибхир гунаих юктам, «соединённый с дружелюбием и прочими достоинствами». Маитри значит «дружелюбие, приязнь», и это первое из четырёх состояний, какие в йоге называют брахма-вихара: дружелюбие, сострадание, сорадование, беспристрастие.
Стои́т заметить, что после стольких строк о гибели ума итог оказался не пустотою, а расположением к людям.
И второе слово не хуже: уттама-васанам, «с наилучшею склонностью». Склонности, стало быть, не уничтожены, а переменились: вместо васан, тянувших вниз, явилась васана, тянущая туда, куда надо.
Это в вайшнавском чтении принимается целиком и есть, по существу, наше положение. Тягу не отменяют — её переставляют; и о том же было сказано во второй главе (2.1): сердце непременно к чему-нибудь прилепится, и вопрос не в том, чтобы отлепить, а в том, чтобы переставить.