उपनिषद् · Annapūrṇā 4.44
॥
देवनागरी
योगिनश्चित्तशान्त्यर्थं कुर्वन्ति प्राणरोधनम् । प्राणायामैस्तथा ध्यानैः प्रयोगैर्युक्तिकल्पितैः
लिप्यंतरण (IAST)
yoginaścittaśāntyarthaṃ kurvanti prāṇarodhanam | prāṇāyāmaistathā dhyānaiḥ prayogairyuktikalpitaiḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
योगिनः चित्त-शान्ति-अर्थंyoginaḥ citta-śānti-arthaṃйоги ради успокоения сознания
कुर्वन्ति प्राण-रोधनम्kurvanti prāṇa-rodhanamсовершают удержание дыхания
प्राणायामैः तथा ध्यानैःprāṇāyāmaiḥ tathā dhyānaiḥпранаямами, а также размышлениями
प्रयोगैः युक्ति-कल्पितैःprayogaiḥ yukti-kalpitaiḥприёмами, придуманными с умением
अनुवाद
«Ради успокоения сознания йоги совершают удержание дыхания — пранаямами, размышлениями и приёмами, придуманными с умением».
संस्करण
7da64335329d · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Перечислены средства, и последнее из них любопытно: юкти-калпитаих прайогаих, «приёмами, придуманными с умением».
То есть книга признаёт, что приёмы эти — человеческая выдумка, и не выдаёт их за откровение. Калпита, «придуманное», — то самое слово, каким выше называли измышлённое различие; здесь оно приложено к самой йогической технике, и без всякого осуждения.
Это честно и заслуживает уважения. Средство не обязано быть откровением, чтобы быть годным; и никто не требует, чтобы лекарство было послано с неба, — довольно, чтобы оно лечило.
Вайшнавское чтение отсюда делает свой вывод, тоже без осуждения. Раз приёмы придуманы людьми и годятся по мере пользы, то и держаться за них не надо: если есть средство короче и надёжнее, глупо предпочитать длинное. А что средство есть, книга и сама скажет, дойдя до конца пятой главы, где предел её наставления окажется назван по имени.