उपनिषद् · Annapūrṇā 4.11
॥
देवनागरी
ये हि विज्ञातविज्ञेया वीतरागा महाधियः । विच्छिन्नग्रन्थयः सर्वे ते स्वतन्त्रास्तनौ स्थितः
लिप्यंतरण (IAST)
ye hi vijñātavijñeyā vītarāgā mahādhiyaḥ | vicchinnagranthayaḥ sarve te svatantrāstanau sthitaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ये हि विज्ञात-विज्ञेयाःye hi vijñāta-vijñeyāḥкоторые познали познаваемое
वीत-रागाः महा-धियःvīta-rāgāḥ mahā-dhiyaḥу кого ушла страсть, великие разумом
विच्छिन्न-ग्रन्थयः सर्वेvicchinna-granthayaḥ sarveу всех рассечён узел
ते स्व-तन्त्राः तनौ स्थिताःte sva-tantrāḥ tanau sthitāḥони самостоятельны, в теле пребывая
अनुवाद
«Которые познали познаваемое, у кого ушла страсть, великие разумом, у кого рассечён узел, — все они самостоятельны, пребывая в теле».
संस्करण
deef7d45f081 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сва-тантра, «самостоятельный», буквально «свой себе устав», от сва, «свой», и тантра, «нить, устройство, правило».
Стои́т заметить, что сказано это о пребывающих танау, «в теле». Не о развоплощённых: самостоятельны они при теле, и тело этому не мешает.
Это договаривает то, что было в 3.13, где освобождение без тела добывалось внутри тела. Книга последовательно отказывается считать тело помехой.
И оборот виччхинна-грантхи, «рассечён узел», отсылает к Мундаке (2.2.8): «рассекается узел сердца, рассекаются все сомнения». Разбиралось это в Йогашикхе (6.40), и там же было замечено, что узел и сомнение развязываются разом, потому что сомнение держится не доводами, а привязанностью.
Замечательно, что тут перечислены четыре приметы — знание, бесстрастие, разум, рассечённый узел, — и ни одна из них не видна снаружи. О видимых приметах глава уже сказала своё (4.1): их нет.