उपनिषद् · Annapūrṇā 2.26
॥
देवनागरी
अध्यात्मरतिराशान्तः पूर्णपावनमानसः । प्राप्तानुत्तमविश्रान्तिर्न किंचिदिह वाञ्छति
लिप्यंतरण (IAST)
adhyātmaratirāśāntaḥ pūrṇapāvanamānasaḥ | prāptānuttamaviśrāntirna kiṃcidiha vāñchati
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अध्यात्म-रतिः आ-शान्तःadhyātma-ratiḥ ā-śāntaḥуслаждающийся духовным, вполне утишенный
पूर्ण-पावन-मानसःpūrṇa-pāvana-mānasaḥс полным и чистым умом
प्राप्त-अनुत्तम-विश्रान्तिःprāpta-anuttama-viśrāntiḥобретший непревзойдённый отдых
न किञ्चित् इह वाञ्छतिna kiñcit iha vāñchatiничего здесь не желает
अनुवाद
«Услаждающийся духовным, вполне утишенный, с полным и чистым умом, обретший непревзойдённый отдых, ничего здесь не желает».
संस्करण
8c56aa766a2a · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Слово вишранти, «отдых», стои́т отдельного внимания: оно от ви-шрам, «отдыхать, переставать трудиться», и означает не покой вообще, а прекращение усилия.
Стои́т заметить, что вершина названа тут именно так. Не «победа», не «достижение», не «слияние», а — отдых; и притом ануттама, «непревзойдённый».
Слово это в наших книгах на решающих местах и всякий раз к месту. Человек устаёт не от труда, а от того, что труд не кончается: всякое дело тянет за собою следующее, и передышки нет. Отдых в собственном смысле есть не сон, а то состояние, когда больше ничего не надо делать.
И следствие названо: на кинчид иха ванчхати, «ничего здесь не желает». Причина и следствие расставлены верно: не «перестал желать и оттого отдохнул», а отдохнул и оттого перестал желать.
Порядок этот в вайшнавском чтении тот же. Желания уходят у сытого, а не у голодного; и потому дело не в борьбе с ними, а в том, чтобы найти, где насытиться.