उपनिषद् · Annapūrṇā 5.34
॥
देवनागरी
आभासमात्रकं ब्रह्मंश्चित्तदर्शकलङ्कितम् । ततस्तदपि संत्यज्य निराभासो भवोत्तम
लिप्यंतरण (IAST)
ābhāsamātrakaṃ brahmaṃścittadarśakalaṅkitam | tatastadapi saṃtyajya nirābhāso bhavottama
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
आभास-मात्रकं ब्रह्मन्ābhāsa-mātrakaṃ brahmanлишь отблеск, о брахман
चित्-तत्-दर्श-कलङ्कितम्cit-tat-darśa-kalaṅkitamзапятнанное видением того сознанием
ततः तत् अपि संत्यज्यtataḥ tat api saṃtyajyaпотому и его оставив
निर्-आभासः भव उत्तमnir-ābhāsaḥ bhava uttamaстань безотблеском, наилучший
अनुवाद
«Это лишь отблеск, о брахман, запятнанный тем, что сознание его видит; потому, оставив и его, стань безотблеском».
संस्करण
d0e4b86a38be · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь книга делает последний шаг и объявляет пятном самое видение: отблеск запятнан тем, что его видят.
Шаг этот последователен: если убирать всё, что делится надвое, то и пара «видящий — видимое» должна уйти. И книга её убирает, требуя стать нирабхаса, «безотблеском».
Скажу прямо, чем это положение неудобно. Убрав видение, нельзя больше сказать ни одного слова о том, что осталось, — ибо сказать можно лишь о том, что как-то дано. Книга и сама это признавала (4.21–4.22), где после всех отрицаний не осталось ничего, включая середину.
Вайшнавское чтение считает пятном не видение, а своекорыстие в нём. Смотреть — не грех; грех смотреть на всё как на своё. Оттого у нас предел описан не как исчезновение зрения, а как перемена того, ради чего смотрят; и высшее состояние есть не «безотблеск», а лицезрение — даршана, слово, которым в наших книгах называют самое драгоценное, что может случиться с человеком.