उपनिषद् · Annapūrṇā 5.101
॥
देवनागरी
तनुं त्यजतु वा तीर्थे श्वपचस्य गृहेऽथ वा । ज्ञानसम्पत्तिसमये मुक्तोऽसौ विगताशयः
लिप्यंतरण (IAST)
tanuṃ tyajatu vā tīrthe śvapacasya gṛhe'tha vā | jñānasampattisamaye mukto'sau vigatāśayaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तनुं त्यजतु वा तीर्थेtanuṃ tyajatu vā tīrtheпусть оставит тело хоть на святом броде
श्व-पचस्य गृहे अथ वाśva-pacasya gṛhe atha vāили в доме варящего собаку
ज्ञान-सम्पत्ति-समयेjñāna-sampatti-samayeво время обретения знания
मुक्तः असौ विगत-आशयःmuktaḥ asau vigata-āśayaḥон освобождён, у кого ушло вместилище
अनुवाद
«Пусть оставит он тело хоть на святом броде, хоть в доме варящего собаку: во время обретения знания он освобождён, ибо ушло [у него] вместилище».
संस्करण
a01cbbb420a1 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Строка эта из тех, где книга говорит вещь смелую и по существу верную; и вайшнавское чтение с нею согласно почти без оговорок.
Смелость в том, что отвергается расчёт на место смерти. Умереть в святом месте — в Каши, у брода — почиталось и почитается делом первостепенной важности; целые обычаи выросли из этого, и старики съезжались умирать туда, где смерть якобы засчитывается лучше. Здесь сказано: безразлично; хоть в доме шва-пача, «варящего собаку», то есть в жилище самого презираемого человека.
Мысль верная, и держится она на том, что решает состояние, а не обстановка. Ушло ашая, «вместилище» — то, где копятся склонности; а где стои́т при этом кровать, дела не меняет.
Бхагаватам говорит ровно то же и ещё резче: «шва-пача, у которого на языке имя Твоё, лучше брахмана, украшенного всеми двенадцатью признаками» (3.33.7). Стих этот у нас из самых любимых, и в нём то же слово, и то же намерение — отнять у обстоятельств и у происхождения власть решать о человеке. Расхождение тут лишь в том, чем именно человек решается: знанием или именем; а в том, что не местом и не родом, согласие полное.