उपनिषद् · Annapūrṇā 4.50
॥
देवनागरी
यदभावनमास्थाय यदभावस्य भावनम् । यद्यथा वस्तुदर्शित्वं तदचित्तत्वमुच्यते
लिप्यंतरण (IAST)
yadabhāvanamāsthāya yadabhāvasya bhāvanam | yadyathā vastudarśitvaṃ tadacittatvamucyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यत् अ-भावनम् आस्थायyat a-bhāvanam āsthāyaкакое невоображение приняв
यत् अ-भावस्य भावनम्yat a-bhāvasya bhāvanamкакое воображение небытия
यत् यथा-वस्तु-दर्शित्वंyat yathā-vastu-darśitvaṃкакое видение вещи как она есть
तत् अ-चित्त-त्वम् उच्यतेtat a-citta-tvam ucyateто и зовётся бессознательностью
अनुवाद
«Принять невоображение; воображать небытие; видеть вещь как она есть — то и зовётся бессознательностью».
संस्करण
ee7556427179 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Три определения одного состояния, и третье из них перевешивает первые два.
Ятха-васту-дарши-тва, «видение вещи как она есть», — вот единственная мера, какая тут дана, и она не отрицательная. Не «не видеть», не «видеть пустоту», а видеть верно; и стало быть, вся эта «бессознательность» есть на деле не потеря зрения, а его исправление.
Поставим рядом три слова, и получится определение полное: не примысливать; знать, чего нет; видеть, что есть. Тут нет ничего мрачного и ничего невозможного — это описание трезвости, и в житейском смысле тоже.
Вайшнавское чтение соглашается с этой мерою и ею же пользуется дальше. Если правило — видеть вещь как она есть, то всё сводится к одному вопросу: какова вещь на самом деле? Книга ответит: нет ничего, кроме сознания. Бхагаватам ответит иначе: есть Он, есть Его силы, есть души, и мир не мнится, а принадлежит. Спорим мы, стало быть, не о том, надо ли видеть верно, а о том, что́ увидишь, когда увидишь верно.