उपनिषद् · Annapūrṇā 4.68
॥
देवनागरी
सत्तासामान्यपर्यन्ते यत्तत्कलनयोज्झितम् । पदमाद्यमनाद्यन्तं तस्य बीजं न विद्यते
लिप्यंतरण (IAST)
sattāsāmānyaparyante yattatkalanayojjhitam | padamādyamanādyantaṃ tasya bījaṃ na vidyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सत्ता-सामान्य-पर्यन्तेsattā-sāmānya-paryanteна пределе общности бытия
यत् तत् कलनया उज्झितम्yat tat kalanayā ujjhitamто, что оставлено считанием
पदम् आद्यम् अन्-आदि-अन्तंpadam ādyam an-ādi-antaṃступень изначальная, безначальная и бесконечная
तस्य बीजं न विद्यतेtasya bījaṃ na vidyateу неё семени не бывает
अनुवाद
«На пределе общности бытия — то, что оставлено считанием: ступень изначальная, безначальная и бесконечная; семени у неё нет».
संस्करण
fc1493391c01 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Оборот биджам на видьяте, «семени у неё нет», прекрасно замыкает всё, что говорилось в этой главе о семенах.
Последовательность выстроена так: круговорот — лоза, у неё семя тело (4.39); у тела семя ум (4.40); у ума два семени (4.41); у достигшего семена спалены (4.52). А тут сказано о самой ступени: у неё семени нет вовсе — то есть она ниоткуда не вырастает и потому не может ни прийти, ни уйти.
Довод правильный и в вайшнавском чтении: у безначального нет причины по определению, иначе он не безначален. Спор не об этом.
Спор о слове калаяя уджджхитам, «оставленное считанием». Тут сказано, что предел есть то, до чего счёт не достаёт; и если понимать это как «там нет ничего исчислимого», то выйдет уже знакомая пустота. Если же понимать как «там счёт неприменим», то это верно и по-нашему: неисчислимость Его достоинств есть постоянное утверждение наших книг, и означает она не отсутствие качеств, а невозможность их пересчитать — что, как видно, вовсе не одно и то же.