उपनिषद् · Annapūrṇā 4.40
॥
देवनागरी
भावाभावदशाकोशं दुःखरत्नसमुद्गकम् । बीजमस्य शरीरस्य चित्तमाशावशानुगम्
लिप्यंतरण (IAST)
bhāvābhāvadaśākośaṃ duḥkharatnasamudgakam | bījamasya śarīrasya cittamāśāvaśānugam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
भाव-अ-भाव-दशा-कोशंbhāva-a-bhāva-daśā-kośaṃвлагалище состояний бытия и небытия
दुःख-रत्न-समुद्गकम्duḥkha-ratna-samudgakamларец с драгоценностями страдания
बीजम् अस्य शरीरस्यbījam asya śarīrasyaсемя этого тела
चित्तम् आशा-वश-अनुगम्cittam āśā-vaśa-anugamсознание, подвластное надежде
अनुवाद
«Ларец, полный драгоценностей страдания, влагалище состояний бытия и небытия, — семя этого тела есть сознание, ходящее в подчинении у надежды».
संस्करण
adad43698bc0 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Второе звено найдено: семя тела — читта, сознание.
Образ в первой половине язвительный и очень хороший: духкха-ратна-самудгакам, «ларец с драгоценностями страдания». Самудгака — это шкатулка, в какой хранят украшения; и сказано, что ум есть шкатулка, где страдания сложены как драгоценности — то есть бережно, любовно и с намерением сохранить.
Наблюдение это точное и всякому по себе знакомо. Обиды свои человек хранит куда прилежнее, чем радости; перебирает их, показывает при случае, помнит по годам. Никакая внешняя сила его к этому не принуждает — он делает это сам, потому что дорожит ими.
Объяснено и чем ларец держится: аша-ваша-анугам, «ходящее в подчинении у надежды». Аша значит «надежда, чаяние, ожидание»; и сказано, что ум ходит у неё в услужении. Это верно и в вайшнавском чтении, с одной поправкой: надежда сама по себе не порок, и вопрос не в том, чтобы её вырвать, а в том, на что она направлена; надежда, обращённая к Нему, есть уже не цепь, а нить.