उपनिषद् · Annapūrṇā 4.53
॥
देवनागरी
सत्त्वरूपपरिप्राप्तचित्तास्ते ज्ञानपारगाः । अचित्ता इति कथ्यन्ते देहान्ते व्योमरूपिणः
लिप्यंतरण (IAST)
sattvarūpapariprāptacittāste jñānapāragāḥ | acittā iti kathyante dehānte vyomarūpiṇaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सत्त्व-रूप-परिप्राप्त-चित्ताःsattva-rūpa-pariprāpta-cittāḥу кого сознание достигло природы саттвы
ते ज्ञान-पार-गाःte jñāna-pāra-gāḥони переправившиеся через знание
अ-चित्ताः इति कथ्यन्तेa-cittāḥ iti kathyanteбессознательными зовутся
देह-अन्ते व्योम-रूपिणःdeha-ante vyoma-rūpiṇaḥпо кончине тела — облика небес
अनुवाद
«У кого сознание достигло природы саттвы, те, переправившиеся через знание, зовутся бессознательными; по кончине тела они облика небес».
संस्करण
3f4cd77df33c · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Оборот джняна-пара-га, «переправившиеся через знание», стои́т отдельного слова, потому что он звучит странно и говорит нечто важное.
Переправляются ведь через реку, то есть через препятствие. Значит, и знание здесь поставлено как брод, а не как берег: через него надо перейти, а не поселиться в нём. Это верно и подтверждается опытом: учёность, сделавшаяся местом жительства, обыкновенно кончается тем, что человек уже не ищет, а излагает.
Выражение саттва-рупа-припрапта, «достигшее природы саттвы», прибавляет к этому свою меру. Ум не уничтожен, а очищен до ясности; и лишь очищенный называется «бессознательным». Слово это, как видно уже не в первый раз, означает у книги не отсутствие, а перемену свойства.
Вайшнавское чтение подхватывает образ переправы, потому что он у нас общий. Знание есть лодка, а не пристань; и Гита говорит, что «лодкою знания переправишься через всё злое» (4.36) — а переправляются, чтобы куда-то прийти, и лодку на том берегу оставляют.