उपनिषद् · Annapūrṇā 4.42
॥
देवनागरी
यदा प्रस्पन्दन्ते प्राणो नाडीसंस्पर्शनोद्यतः । तदा संवेदनमयं चित्तमाशु प्रजायते
लिप्यंतरण (IAST)
yadā praspandante prāṇo nāḍīsaṃsparśanodyataḥ | tadā saṃvedanamayaṃ cittamāśu prajāyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यदा प्रस्पन्दते प्राणःyadā praspandate prāṇaḥкогда колеблется дыхание
नाडी-संस्पर्शन-उद्यतःnāḍī-saṃsparśana-udyataḥподнявшееся касанием жил
तदा संवेदन-मयंtadā saṃvedana-mayaṃтогда состоящее из сознавания
चित्तम् आशु प्रजायतेcittam āśu prajāyateсознание тотчас рождается
अनुवाद
«Когда колеблется дыхание, поднявшись касанием жил, — тогда тотчас рождается сознание, состоящее из сознавания».
संस्करण
68b41d1b74d0 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 2:37:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Объяснено, как из первого корня вырастает ум: дыхание, идя по нади, «жилам» тела, задевает их, и от этого касания возникает самведана, «сознавание».
Описание физиологическое, и принимать его буквально по нынешним понятиям нельзя; но замеченная связь настоящая, и наблюдал её всякий. Взволнованное дыхание и взволнованный ум приходят вместе, и нельзя сказать, что́ раньше; а успокоив одно, успокаиваешь другое.
Слово ашу, «тотчас», тут не лишнее. Между движением дыхания и движением мысли нет промежутка, в который можно было бы вклиниться, — оттого и советуют браться за дыхание, что оно из двоих доступнее воле.
Одну оговорку вайшнавское чтение делает, и она важна. Дыхание рождает не сознание как таковое, а его движение; сознающий от дыхания не рождается и с ним не гибнет. Иначе выходило бы, что душа есть побочный плод телесной работы, — то самое, что говорят чарваки и что Гита отвергает в первой же своей проповеди (2.20).